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乐舞形象的一个显著特点。关于这一点，除了现实中舞蹈 所提供的滋养外，佛教经典中的有关描述，亦为石窟乐舞形象提供了艺术夸张和创造想 象的空间。
佛经中虽没有对飘带具体的描写，但对“华”(即花)的描写...
王宁宁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05594478980.html
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，轮回就会露出原有的本来面目。如果能断除大部分的烦恼，就可以显露出大部分的空间，这就是密宗与禅宗所说的“开悟”或者“明心见性”。
证悟的基础，就是出离心、菩提心、加行修法，如果没有这些基础，要想...
悟实法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11241979018.html
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生生世世，恒与善会”。我们从几十篇类似的《造像记》可以看出这样一些问题。
第一，《造像记》所提供的时间和空间是公元503 年以后的北魏和549年以后的东魏北齐。 宣武帝以后的北魏是整个北魏皇朝最...
不详
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母体。他认为，神圣与凡俗是世界上所存在的两种模式，是人类在历史过程中所呈现的两种存在性情境。④神圣不是外来的对既定生活世界的侵入，而是对于世界不同宗教性的体验方式，神圣在空间和时间上既与凡俗具有异质性和...
王涛
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等等，这些名相都是真理的别名。佛学所谓“能”，即现在说的“主观”“主动”；所谓“所”，即现在说的“客观”“被动”。所谓“十方”，即现在所说的空间，东、南、西、北、东南、南北、西南、西北、上、下。所谓“...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231779199.html
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变化。主要是窟中的舍利塔改为四方柱，塔周留作旋回礼拜的半圆形空间改为方形。这种改变对于当时在龟兹地区布教的印度僧人来说，是一件无可奈何的事。因为西域的山岩多由砂岩构成，质地松软，开凿石窟，尤其是开凿大像...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05233379210.html
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断见思惑，了分段生死。再回小向大，学习诸佛无量道法，教化各种不同根性的众生，经无量时间与空间，上求下化，断尘沙烦恼，伏无明惑，得道种智。进而兴慈运悲，入世救世，广集福慧，终于智圆理极，证无上道，得一切...
文珠法师
|佛学论文|因明|五明|
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的空间结构》，载《中国社会经济史研究》，2005年第4期
[47]
林文勋：《中国古代“富民社会“的形成及其历史地位》，载《中国经济史研究》，2006年第2期
[48]
林文勋...西南师范大学出版社，2005年
[30]
可参见张文：《社区慈善：两宋民间慈善活动的空间结构》，载《中国社会经济史研究》，2005年第4期；张文：《两宋乡村民间慈善活动的多元结构》，载《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05235279246.html
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无常是时代先后的演变；‘无我’是同时的影响关系。将时间空间结合起来看问题，看它为什么演变。［6］
因此可知，印顺法师将三法印视为研究佛法的根本核心，也进一步说明了印顺法师的...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454379425.html
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到流布、衍变，其生存层面即生存状态、生活方式有更多的中国文化的因素，而这种生存形态可以说从根本上制约和框限着禅宗的思想空间和精神向度。
（二）百丈怀海的生平与思想
弘忍去世後，其门下南北分...
黄奎
|佛学论文|因明|五明|
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